SAU NGÀY 30/4/75 NHÀ NƯỚC CHXHCNVN
TRƯNG THU & TRƯNG DỤNG TÀI SẢN ROMAGIÁO VIỆT
Lê Nhu - Tâm Đạt
Từ điển Việt Nam, Trưng Thu có nghĩa là tịch thu tài sản của tư nhân trong đó có ngụy quân ngụy quyền VNCH có tội ác bốc lột, đàn áp, cướp đoạt tài sản nhân dân và trốn chạy theo đế quốc Mỹ và các cán bộ nhà nước CHXHCNVN tham ô… , tổ chức kinh tài đảng phái Việt gian, tôn giáo, gian thương Chợ Lớn…làm giàu phạm pháp như tham nhũng, trộm cướp, buôn lậu, ma túy và GIÁO HỘI ROMAGIÁO Việt Gian cướp đọat tài sản đất nước …nộp cho nhà nước để xung vào tài sản quốc gia dùng vào việc công ích sau này, đồng nghĩa giao cơ sở hay tự động dâng hiến, có thể được nhà nước CHXHCNVN đặc ân khoan hồng tội phản quốc ROMAGIÁO Việt gian, thoát khỏi học tập cải tạo hay bị lưu đày hay tử h́nh….
Trưng Dụng, nhà nước có quyền trưng dụng đất đai để làm việc công tác có ích lợi chung đều được coi như cần thiết, miễn là bồi thường xứng đáng cho sở hữu chủ
“Thẩm quyền trưng dụng bất động sản của chính quyền địa phương không nhất thiết giới hạn trong phạm vi nhu cầu công ích (public use) như xây dưng cầu cống, làm đường xá, cất trường học hay công sở. Thẩm quyền này c̣n nới rộng đến cả mục đích chung ( public purpose ), có nghĩa là trưng dụng bất động sản này trao cho cá nhân khác để phát triển thương mại, nhằm tạo thêm tiền thuế cho chính quyền địa phương, cũng như tạo các công ăn việc làm mới ”….
Đông Dương Thời Báo, trích đăng một vài đoạn Câu chuyện pháp luật: TRƯNG DỤNG của Kinh Huy, trên báo Ngày Nay, số 556, Ngày 01 tháng 9, 2005, tại Houston như sau:
Bất cứ ở nước nào vấn đề trưng dụng đất đai để làm việc công tác có ích lợi chung đều được coi như cần thiết, miễn là bồi thường xứng đáng cho sở hữu chủ ….
…Nội vụ xẩy ra như sau: 15 gia chủ thuộc khu vực Fort Trumbull, đứng đầu là Susette Kelo, một nữ y tá đă kiện thành phố New London, Connectticut đă lệnh trưng dụng các căn nhà của họ để trao cho nhà thầu tư nhân xây một khu thương mại gồm có nhiều cao ốc nhiều văn pḥng, một khách sạn, một trung tâm hội họp. Các cơ sở này sẽ được bán cho tư nhân, tức là làm lợi cho các tư nhân khác, và chính quyền địa phương thâu nhiều thuế hơn, mặc dầu lệnh trưng dụng làm thiệt hại đến các sở hữu chủ …..không phải là xử dụng vào các công tác công ích ( public use )….Các nguyên đơn bị ṭa án sơ thẩm bác đơn….. Ṭa Tối Cao tiểu bang Connectticut, y án ṭa dưới nên các gia chủ phải khiếu nại lên Ṭa Tối Cao Hoa Kỳ.
Ṭa Tối Cao trong phán quyết ngày 23 tháng 6, 2005 đă phán như sau:
“ Thẩm quyền trưng dụng bất động sản của chính quyền địa phương không nhất thiết giới hạn trong phạm vi nhu cầu công ích (public use) như xây dưng cầu cống, làm đường xá, cất trường học hay công sở. Thẩm quyền này c̣n nới rộng đến cả mục đích chung ( public purpose ), có nghĩa là trưng dụng bất động sản này trao cho cá nhân khác để phát triển thương mại, nhằm tạo thêm tiền thuế cho chính quyền địa phương, cũng như tạo các công ăn việc làm mới ”….
Trích đọan bài viết TRƯNG DỤNG của Kinh Huy, để tặng hai tên Việt Gian Đỗ Hiếu (có lẻ là tên Việt gian thông ngôn Petrús Key Nguyễn Ngọc Bích? nhiễu âm) và Gia Minh cứ hỏi tới và xúi tên Việt gian linh mục Lưu Minh Hoàng nổi loạn, là khi nào đất nhà ḍng Giuse được trả lại…..
Cho nên, khi tiếng súng cách mạng Đại Thắng Mùa Xuân, ngày 30 tháng 4 năm 1975, giải phóng thủ đô Sàigon của chế độ tay sai bù nh́n Việt gian Ngụy VNCH, th́ Hội Đồng Giám Mục ROMAGIÁO Miền Nam do đại Việt gian TGM Nguyễn Văn B́nh* “Đại Viêt gian Tổng giám mục Nguyễn Văn B́nh, đă từng kêu gọi Mỹ tiếp tục oanh tạc cày nát từng tất đất miền Bắc, giết sạch dân chúng miền Bắc, để Ác nhân Nguyễn Văn B́nh lên Thiên đàng, như sau: “ TGM Nguyễn Văn B́nh ở Sàigon, được mọi quan sát viên Tây phương xem là người ôn hoà nhất trong số những nhà lănh đạo Thiên Chúa giáo ở Việt Nam, mới đây đă chấm dứt yên lặng khi tuyên bố chống lại việc Mỹ ngưng oanh tạc miền Bắc “( báo Le Monde ngày 22 – 10- 1968 )”, để bảo toàn lực lượng, họ nhanh tay thực hiện khổ nhục kế và ra lệnh toàn thể linh mục tham gia mọi công tác thủy lợi, đào kinh và tự động dâng hiến (tất cả đều bị trưng thâu, nộp cho nhà nước, tài sản giáo hội như ruộng đất, trường học, nhà thương.v.v...mà họ đă cướp đọat và gầy dựng từ thời thực dân Pháp, Mỹ và Diệm Thiệu, bề mặt tỏ ra hồ hởi tuân hành những chính sách của Đảng và nhà nước, thực hiện những đề án của Ban Tôn Giáo trong thời Lê Duẫn và Lê ĐứcThọ, để mua thời gian cũng cố đạo quân thứ năm và chui sâu trèo cao xâm nhập chính quyền và đảng, chờ đợi thực dân đế quốc xâm lược Mỹ-Vatican, bật đèn xanh DBHB...
30 Tháng 4 - Đi T́m Thời Gian Đánh Mất (II)
Nguyễn Văn Lục
Ngày 5/5/1975, Thông cáo của ṭa Tổng Giám Mục (TGM) Sài G̣n.
Sau tiếng hát của Trịnh Công Sơn (TCS) trên đài phát thanh Sài G̣n, dấu hiệu thứ hai đón tiếp chính quyền mới là vị đại diện của Thiên Chúa giáo.
Chưa đầy một tuần sau ngày giải phóng, TGM Nguyễn văn B́nh gửi tâm thư kêu gọi giáo dân phải ḥa ḿnh vào nhịp sống mới, nỗ lực đón nhận trong tinh thần hoà hợp, ḥa giải dân tộc. Lá thư có đoạn như sau: “Một trang sử mới đă mở ra cho dân tộc VN... Đây là một niềm vui chung của cả dân tộc, và với cái nh́n theo đức tin của người tín hữu, đây cuĩng chính là một hồng ân của Thiên Chúa.. Hơn mọi lúc, giờ đây người công giáo phải hoà ḿnh vào nhịp sống của toàn dân, đi sâu vào ḷng dân tộc... người công giáo chúng ta phải phải sẵn sàng thi hành một cách tích cực mọi nghĩa vụ công dân do Chính phủ cách mạng lâm thời chỉ dẫn.”
Nội trong năm 1975, có cả thảy ba lá thư chung như thế. 12 tháng 6 một lá thứ hai và nhân dịp Hội nghị Hiệp thương thống nhất tổ quốc diễn ra tại TP Sàig̣n, một lá thứ ba mà nội dung nhằm thứ nhất trấn an người Thiên Chúa giáo (TCG), linh mục, tu sĩ trong toàn địa phận. Thứ hai bảo đảm với chính quyền CM về sự sẵn sàng hợp tác trong hoàn cảnh mới. Theo tinh thần hiến chế: Gaudium et Spes. Anh em ơi, hăy vui mừng. Một vài Kitô giáo trí thức cấp tiến như Nguyễn Ngọc Lan đă dùng thánh kinh để gọi Ngày Giải Phóng: đó là tin mừng cứu độ đă được gửi đến.
Bảo hăy đừng sợ th́ c̣n nghe được. Bảo hăy vui mừng th́ quả thực không dễ.
Một số khác th́ tỏ ra lo ngại về đường lối ḥa giải của Tổng Giám Mục Nguyễn Văn B́nh. Sài g̣n có khoảng 600 linh mục, trong đó có hơn 100 vị đă du học nước ngoài và 2000 tu sĩ phần đồng khép ḿnh đưới sự chỉ đạo của đức cha B́nh. Tất cả những cơ sở trường tư thục TCG như đại học, đại chủng viện như cơ sở ḍng Tên, Đồng Công, Chúa Cứu Thế, học viện thánh Piô 10, Đà lạt, các cơ sở thương mại như nhà in Nguyễn Bá Ṭng, trại gà Đà lạt, thương xá Eden, nhà sách, cơ sở nhà in Tân Định đều phải giao nạp cho chính quyền mới. Theo Georg Evers, Missio 2003, CHLB Đức trong bài T́nh trạng nhân quyền tại Cộng hào Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam (CHXHCNVN), tự do tôn giáo, bản dịch Việt ngữ của Liên Đoàn công giáo Việt Nam tại Đức th́ Giáo Hội miền Nam có 226 trường trung học, 1030 trường tiểu học. Ngoài ra theo niên giám 2004, vào năm 1962-1963, giáo hội TCG miền Nam có có 58 cô nhi viện nuôi hơn 6000 trẻ em, 48 bệnh viện, 35 viện dưỡng lăo, 8 trại phong và 159 pḥng phát thuốc phát thuốc cho khoảng gần 2 triệu lượt người. Tất cả đều bị trưng thâu, nộp cho nhà nước.
Sự chọn lựa của Tổng Giám Mục Nguyễn Văn B́nh đă hẳn không phải dễ. Một tháng trước ngày qua đời, phóng viên Hải Nam, tức Trương Bá Cần, báo CGVDT đă phỏng vấn cụ trong 20 năm ‘‘sống phúc âm giữa ḷng dân tộc’’, cụ là người đứng đầu Công Gíao VN, xin cụ cho biết cảm tường của cụ trong 20 năm qua sống dưới chế độ VNDCCH, cụ c̣n thấy sợ không. Trả lởi ‘‘vẫn c̣n sợ” và cụ nói tiếp: “Đời con người giống như một cuộc leo núi. 50 năm đầu là thời gian leo núi và những năm c̣n lại sau này là xuống núi. Khi leo lên núi th́ thời gian kéo dài và khó khăn, c̣n khi xuống núi th́ dễ dàng và nhanh hơn. Nhưng với tôi, 20 năm qua, cảm tưởng sâu đậm của tôi là đă phải sống một thời gian dài nhất của đời người’’…..
* Vào cuối thập niên 80, nhà nước Việt Nam mở cửa và phát triển kinh tế thị trường theo định hướng XHCN, đă trưng dụng đất mở rộng suốt dọc xa lộ Biên Ḥa và Quốc lộ I, ra hai bên 5 mét, lấn vào số nhà dân từ 1m đến 4m và một số hang đá Lộ Đức, Hố Nai, Gia Kiểm, Tân Hiêp…nhà nước bồi thường và đập phá giúp cho. Thời chế độ Cần lao Công giáo Diệm Thiệu không dám đụng đến và khuyến cáo nếu lở tông chết con gà, con chó...ở những địa danh này, không được dừng lại mà phải chạy thoát nhanh để bảo toàn tính mạng.
Đa số giáo dân sống theo xa lộ Biên Ḥa và Quốc lộ I ở những địa danh này phản đối. Nhà nước cho Công binh và Công an đặc nhiệm giàn hàng ngang đập phá nhà cửa và hang đá Lộ Đức, mở rộng 5m đường và bồi thường cho người dân tuân hành pháp luật, c̣n những ai phản đối th́ không được bồi thường, không những thế c̣n phải trả tiền cho nhà nước tốn công phá nhà. Dân chúng miền Nam hồ hởi reo ḥ và bái phục chỉ có nhà nước Việt Nam và đảng CSVN làm được nhiều chuyện thống nhất đất nước, đuổi Tàu Chợ lớn và tận diệt bọn lănh chúa áo đen và giáo dân Bắc di cư Công giáo ác ôn hung thần tại những lănh địa này trước năm 1975.
ĐDTB, ngày 9/1/2007
NDVN, ngày 9/1/2007
