NHÂN DÂN VIỆT NAM.ORG
TIẾNG NÓI CỦA MỘT SỐ NGƯỜI VIỆT YÊU NƯỚC TRONG NUỚC VÀ HẢI NGOẠI VẬN ĐỘNG TOÀN DÂN QUYẾT TÂM
CÓ NGÀY VUI ĐẠI THẮNG VIỆT NAM III LÀ ĐẬP TAN ÂM MƯU DBHB CỦA ĐẾ QUỐC MỸ, GIẢI TRỪ VÀ GIẢI HOẶC
GIẶC ÁO ĐEN VATICAN – GIẶC ÁO ĐEN BẢN ĐỊA – GIẶC TIN LÀNH

    Giới thiệu một số website:

   * Cong San
   * Nhan Dan
   * Cong An
   * Cong An N.D.
   * Quan Doi N.D
   * Lao Dong
   * Thanh Nien
   * Tuoi Tre
   * Saigon G, P.
   * VNA Net
   * Voice of V.N.
   * www.chuyenluan.com
   * www.duoctue.org
   * www.khuongviet.net
   * www.nguoivietyeunuoc.org
   * www.nguyentua.com
   * www.dongduongthoibao.net
   * www.dongduongthoibao.com
   * home.comcast.net/~charlieng


   

Thư Của Người Con Gái ‘Mặc Áo Da’ Giuse Phạm Hữu Tạo


 

 

 

QUỐC KỲ VIỆT NAM : Có những người Việt, v́ lư do nào đó, nói đến Quốc Kỳ Việt Nam, cờ đỏ sao vàng gọi là lá cờ máu. Tôi không hiểu họ muốn ǵ? Chắc là qua hận thù bởi thua chạy, mất quyền lợi và nhất là ‘đặc ân’ làm bù nh́n cho Mỹ....click đọc thêm: QUỐC KỲ-QUỐC HIỆU-QUỐC CA và Cờ Đỏ Sao Vàng – Cờ Vàng Ba Que

 

Cờ Tam Vị Nhất Thể

Chúa Cha – Chúa Con – Chúa Thánh Thần

 

BÀN VỀ “CỜ BA QUE” BỊ TREO DƯỚI "ĐÍT" CỜ MỸ Ở IRAQ:Trên mạng www.cva646566.com/IRAQ/index. h́nh cờ vàng ba sọc “cờ ba que” treo dưới “đít” cờ Mỹ. Và đứng phía dưới là Đại Úy Quân Lực Mỹ Michael Đỗ. Một số người thấy h́nh ấy đă hồ hỡi khoe cờ vàng ngăo nghễ tung bay. Có phải như vậy không? Có thật như vậy không?....

Ho Chi Minh

 VÀI NÉT VỀ “CỤ HỒ” Viết về một nhân vật có tầm vóc quốc tế như Hồ Chí Minh có thể nói là không dễ.  Đối với những người thuộc giới Chống Cộng Cực Đoan [CCCĐ] hay Chống Cộng Cho Chúa [CCCC],    viết theo cảm tính thù hận Quốc Gia chống Cộng, hay Công Giáo chống Cộng, trong khi  thực sự không hiểu, không biết ǵ về Hồ Chí Minh th́ rất dễ, v́ muốn viết sao cũng được.  Đưa ra những chi tiết lặt vặt, cộng với xuyên tạc, dựng đứng v..v.. nhằm “ám sát tư cách cá nhân” (character assassination), bằng những từ tục tĩu, hạ cấp v..v.. cho hả ḷng thù hận, th́ có lẽ ai viết cũng được, không cần đến trí tuệ, không cần đến kiến thức, không cần đến tŕnh độ, và không cần đến liêm sỉ...

 

 

Tổng Bí thư Lê Duẩn

Vào Google “LÊ DUẨN” bạn sẽ đọc

mấy trăm bài và h́nh “cha già Lê Duẫn”

 

TUYỂN TẬP CHA GIÀ LÊ DUẨN (KỲ  I) &  (KỲ II) Là đảng viên thuộc lớp đầu của Đảng, đồng chí Lê Duẩn, thường được gọi bằng cái tên Anh Ba, là một trong những học tṛ xuất sắc nhất của Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại, là một nhà lănh đạo lỗi lạc, một nhà chiến lược kiệt xuất, một trí tuệ lớn của cách mạng trong thế kỷ XX....

 

Vào Google “LÊ ĐỨC THỌ” bạn sẽ đọc

mấy trăm bài và h́nh “cha già Lê Đức Thọ”

 

Những Mẩu Chuyện Bên Lề Hội Nghị Paris:  Chưa bao giờ người ta thấy cố vấn Lê Đức Thọ nổi nóng như buổi sáng hôm đó. Ông trút hàng loạt những từ như "lừa dối", "ngu xuẩn", "tráo trở","lật lọng"…lên đầu ông Kissinger, khiến ông này không nói được ǵ cả...

 

 

VỀ ĐỊNH HƯỚNG XĂ HỘI CHỦ NGHĨA Theo Nguyên Tổng Bí thư Ban Chấp hành T.Ư Đảng Đỗ Mười, ngày nay, có không ít người dao động, phai nhạt lư tưởng cách mạng, với nhiều dạng biểu hiện khác nhau: có người ngượng ngùng khi nói "chủ nghĩa xă hội" hoặc khi nói "định hướng xă hội chủ nghĩa; có người nói một đằng làm một nẻo; thậm chí có người biện hộ, ca ngợi một chiều chủ nghĩa tư bản, trong khi phản bác, bôi nhọ và gieo rắc nghi ngờ về chủ nghĩa xă hội... Nguyên nhân dẫn đến sự dao động này có nhiều và rất phức tạp.....

 

Vơ Văn Kiệt

TẠ TỐN BẠCH MAO THỦ TƯỚNG VƠ VĂN KIỆT …Tôi không ngờ, Ngài Thủ tướng Vơ Văn Kiệt dám làm qua mặt Đảng và nhất là Ngài vi phạm nguyên tắc sơ đẳng hành chánh, mà Ngài đứng đầu ngành Hành Chánh Nhà Nước. Tôi (NQT), chỉ ngờ thôi, có lẻ Ngài đă cấu kết ngoại bang, không thể nào tin được.....

   

* VÀI NÉT VỀ CHÍ SĨ ANH MINH “CỤ DIỆM”: Chính Nghĩa Đệ I Việt Nam Cộng Ḥa

...Thành tích của ông trong thời Pháp thuộc không lấy ǵ làm sáng sủa, chưa kể ông thuộc ḍng họ ba đời làm Việt Gian.  Thành tích “yêu nước” nổi bật nhất của ông là trong thời Pháp thuộc, khi làm Tri Phủ Ḥa Đa, ông đă dùng đèn cầy đốt hậu môn của những người yêu nước chống Pháp để tra khảo....

 

* VIỆT NAM MÁU LỮA QUÊ HƯƠNG TÔI: Hoành Linh Đỗ Mậu

* CUỘC CÁCH MẠNG 01-11-1963 - HOÀNH LINH ĐỖ MẬU

* DỤ SỐ 10 – NGÀY 6/8/1950  

*  NGÔ Đ̀NH KHẢ LÀ AI?

* D̉NG HỌ BA ĐỜI LÀM VIỆT GIAN Ngô Đ́nh Thục

* NGHỈ G̀ VỀ HAI D̉NG HỌ THÔNG GIA Ở HUẾ

* BA CÁI CHẾT SAU NỬA THẾ KỶ  

* Vụ Hà Thúc Kư Mưu Sát Ngô Đ́nh Diệm Năm 1957

* CẦN LAO CÔNG GIÁO....PHẤT CỜ PHẢN QUỐC PHỤC NGÔ

* MẠN ĐÀM NGUYỄN GIANG - BÙI TÍN - NGUYỄN XUÂN PHONG

* Bà Quả Phụ Trịnh Minh Thế Nói Chuyện... Ngô Đ́nh Diệm Giết Tướng Trịnh Minh Thế

* KHU BIỆT GIAM CHÍN HẦM....TAM ĐẠI VIỆT GIAN D̉NG HỌ NGÔ Đ̀NH

*  TAM ĐẠI VIỆT GIAN NGÔ Đ̀NH DIỆM CÓ ĐỨA CON TRAI?

* KHẨU CUNG: PHAN QUANG ĐÔNG

* Vụ Hành Quyết Ông Ngô Đ́nh Cẩn 1964 Trịnh Quốc Thiên

* Sự Thật Sau Cái Chết Của Ông Ngô Đ́nh Cẩn

 

 

Tin tức - Tài liệu - Lịch sử

Sự kiện Việt Nam - Thế giới 

 

Tin Thế Giới & Việt Nam

 

Truyền H́nh Online Mười Ngàn Ngày Vietnam War

 

Chương Tŕnh Truyền H́nh Trực Tuyến Việt Nam Trên NHÂN DÂN VIỆT NAM. ORG

 

Cuộc Đời Cách Mạng Tổng Thống Hugo Chavez

 

Cuộc Đời Và Sư Nghiệp Tổng Thống Saddam Hussen

 

 

Hồ Chí Minh & Đảng CSVN

 

 

Tam Đại Việt Gian Ngô Đ́nh Điệm

 

 

Những Tài Liệu Và  Kiện Lịch Sử Cách Mạng Miền Nam 1/11/63

 

 

Những Siêu Điệp Viên LLVT

 

 

Sự Thật GHPGVNTN “Vơ Lan Ái”  Ăn  Phân T́nh Báo Mỹ NED

 

 

Hiễm Họa Giặc Áo Đen La Mă

 

 

Đại Thắng Mùa Xuân 30/4/75

 

 

“Lính Đánh Thuê” QĐVNCH

 

 

Lột Mặt Nạ DBHB Của NED 

 

 

 

 

 

Tony Blair picture 1811810 

 

Lê Hồng Phong

 

* Những Bạo Chúa, 100 Tên Chuyên Quyền Và Độc Tài Ác Nhất Trong Lịch Sử  Những người muốn hạ bệ Hồ Chí Minh để vinh danh “chí sĩ” Ngô Đ́nh Diệm của họ nhân dịp 1/11 th́ hăy kiếm đọc cuốn “Những Bạo Chúa, 100 Tên Chuyên Quyền và Độc Tài Ác Nhất Trong Lịch Sử” (Tyrants, History’s 100 Most Evil Despots and Dictators) của Nigel Cawthorne, Barnes & Noble, NY, 2004,....

 

<> Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng Sẽ Đến Thăm Giáo Hoàng Bé-Nơ-Đít-To XVI

<> Việt Nam Sẵn Sàng Thả Tức Khắc Việt Gian Phản Loạn DBHB: Lư-Đài-Quân...Qua Mỹ  

<> Những Bạo Chúa, 100 Tên Chuyên Quyền Và Độc Tài Ác Nhất Trong Lịch Sử

<> Nhà Nước Cách Mạng Việt Nam Sẽ Lấy Đất Nhiều Nhà Thờ Trả Lại Cho PGVN

<> Phật Giáo Việt Nam Đang Tiến Hành Lấy Lại Đất Những Nhà Thờ Xây Trên Đất Chùa 

 

Hoàng Linh Đỗ Mậu

Hoàng Nguyên Nhuận

 

Trần Chung Ngọc  

 

Giuse Phạm Hữu Tạo

  Nguyễn Mạnh Quang

 

Charlie Nguyễn

 

Nguyễn Đắc Xuân

 

Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ

 

Thân Hữu  

 

Báo Trong Nước & Hải Ngoại

 

Trang Nối Kết

 

 

Websites trong nước

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Websites hải ngoại

 

 

 

 

Tin Tức Và Sự kiện Việt Nam - Thế giới

 

 

 

* 11 tuổi tự nhận là hiện thân của đại sư Phật giáo (Dân trí) - Một cậu bé 11 tuổi người Mỹ đă quyết định nghỉ học sau khi tự nhận ḿnh là người tái thế của một đại sư Phật giáo đă mất từ năm 1250.  

 

* Bộ mặt thật của một “nhà thơ đấu tranh dân chủ”

* Sự thật về “Mạng lưới nhân quyền Việt Nam” tại Mỹ

* Ông “linh mục” và những hoạt động vi phạm pháp luật

* Nguyễn Văn Lư và sự hoang tưởng về chính trị

* "Giải thưởng nhân quyền" cho 2 công dân vi phạm pháp luật: Một tṛ hề lố bịch

* Từ “100 khuôn mặt văn nghệ sĩ” đến tờ báo phản động “Viễn tượng Việt Nam”  

* “Tôi đă hỏi cung Nguyễn Sĩ B́nh như thế nào?”

* Mỹ triển khai tên lửa sát biên giới Nga

* Động thái mới của Mỹ đối với Israel

* Mỹ bất đồng về việc cắt giảm vũ khí hạt nhân

* Nga - Mỹ lại khẩu chiến về lá chắn tên lửa

* Chương tŕnh hạt nhân của Iran: Giờ G sắp điểm

* Mỹ dùng mạng Internet để bôi xấu chính quyền Tehran

* Mâu thuẫn căng thẳng giữa Venezuela với Mỹ và Colombia

 

* VIETNAM WHY DID WE GO? Việt Nam: V́ Sao Chúng Ta Đă Đi? (CHƯƠNG I - II - III) Sự đ̣i hỏi của họ đă được hỗ trợ bởi các yêu cầu tương tự từ Vatican muốn giúp Pháp ngăn chặn Việt Nam trở thành Cộng sản. Tuy vậy sau khi Pháp thất bại, và Cộng sản cầm quyền ở miền Bắc Việt Nam, Vatican và quân đội và các nhóm Ca-tô tại Capitol Hill, hồi phục lại các hoạt động của họ với mức độ quyết liệt hơn, và qua đó mà một chính sách cấp tiến mới rốt ráo đă được công thức hóa và thông qua. Chính sách mới thật trơ trẽn. Vatican và Hoa Kỳ đă đồng quyết định ngăn ngừa Nam Việt Nam tổ chức cuộc bầu cử như đă hứa theo Công bố Geneva.... Hoa Kỳ đă thay Pháp nhận nhiệm vụ quân sự tại Nam Việt Nam. Pháp đă đồng ư rút toàn bộ khỏi nước này, tuy vậy về mặt lư thuyết th́ Pháp c̣n ở lại Nam Việt Nam hai năm nữa.....  (CHƯƠNG IV) - (CHƯƠNG V - VI - VII) - (CHƯƠNG VIII - IX) - (CHƯƠNG X - XI - XII) -  (CHƯƠNG XIII - XIV)

 

* Nữ Anh Hùng Susanna Maiolo Của Thế Kỷ 21 Đánh Gục Giáo Hoàng Benedict XVI Một người phụ nữ “đơn thương độc mă” kéo ngă một giáo hoàng và làm Hồng y Roger Etchegaray, người vừa tham dự dịp lễ khai mạc năm thánh của Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam hôm 24-11 vừa qua, cùng ngă và bị gẫy xương đùi dù cho Giáo hoàng được các hồng y và linh mục phụ tế cùng nhiều vệ sĩ bảo vệ hộ tống. Điều này nói lên được “Chúa quan pḥng” chỉ là một cách nói để tạo ra một thứ mầu nhiệm không thật, để xây dựng một h́nh ảnh mang màu sắc huyền bí mà thôi....

 

* DẸP BẠO LOẠN Ở QUỲNH LƯU  ..ông Phan Quan Đông, người chỉ huy một cơ quan T́nh Báo Tối Mật của Quốc Gia, với những Điệp Vụ  phía Bắc vĩ tuyến 17....một bông Hồng hiếm quư của T́nh Báo miền Nam....Đạo diễn chính vụ nhân dân Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An nổi dậy chống chính quyền Miền Bắc vào năm 1956 là một thí dụ điển h́nh công tác và nhiệm vụ của cơ quan này....( tr 6 –  tr 7 LTBĐMT)

 

* SỰ NGHI NGỜ TẤT YẾU Quyết định gia hạn một năm lệnh trừng phạt chống Cu-ba mà Tổng thống Mỹ Ô-ba-ma kư hôm 14-9-2009 dường như đă làm tiêu tan hy vọng về sự thay đổi trong chính sách đối ngoại của Mỹ nói chung và với Cu-ba nói riêng...

 

QUYẾT ĐỊNH ĐỊNH PHI LƯ BẤT CHẤP ĐẠO LƯ Thật trớ trêu, chưa đầy một tuần sau khi Bộ Ngoại giao Mỹ công bố báo cáo t́nh h́nh nhân quyền ở 190 nước năm 2008, phê phán hàng loạt nước, bao gồm cả Việt Nam “vi phạm nhân quyền”, th́ Ṭa án tối cao Mỹ lại ra một quyết định xâm phạm một trong những quyền cơ bản nhất của con người – quyền được công lư bảo vệ....

 

* Tổng Tham Mưu Trưởng Quân Đội Sài G̣n Cao Văn Viên: Lời Thú Nhận Muộn Màng  Cao Văn Viên viết: Xin đừng xem những lời của tôi là lịch sử. Mỗi người giải thích sự thật theo lối riêng… Định kiến làm cho lịch sử sai lệch. Tôi chỉ tâm t́nh với ḷng thành…”. ...đọc tiếp 

 

* SADDAM HUSSEIN HAY TRỤC MA QUỶ BUSH CON-TONY BLAIR-JOHN HOWARD AI BỊ TREO CỔ?  Không ǵ kịch tính hơn lúc vị chánh án tuyên án tử h́nh, Saddam tức giận lên án ông này cùng cả ṭa án là tay chân của những kẻ chiếm đóng, kẻ thù của Iraq và Ngài Saddam Uy Dũng hùng hồn bất khuất, hiệu triêu nhân dân và kháng chiến quân Iraq rằng:

 

* “Tôi đă dành cả đời chiến đấu với những kẻ ngoại xâm”

* “ Tôi hủy hoại những kẻ xâm lược và người Ba tư và tôi hủy hoại kẻ thù của Iraq….và tôi  biến Iraq từ   nghèo khó thành giàu có”

* “Đây là kết thúc của tôi…đây là kết thúc của cuộc đời tôi. Nhưng tôi bắt đầu cuộc đời ḿnh như một người chiến đấu và một dân quân chính trị - v́ vậy cái chết không làm tôi sợ” …Click đọc: VĨ NHÂN TỔNG THỐNG SADDAM HUESSEN....LĂNH ĐẠO KHÁNG CHIẾN QUÂN IRAQ 

 

* CHÍNH PHỦ MỸ ĐĂ TIẾN HÀNH VỤ TẤN CÔNG 11/9?   

 

    5 năm sau vụ tấn công khủng bố 11/9, nhiều người vẫn nghi ngờ nguyên nhân dẫn tới sụp đổ toà Tháp đôi mà Uỷ ban điều tra 11/9 của Mỹ đưa ra. Họ cho rằng Trung tâm thương mại thế giới đă bị chính chính phủ Mỹ đánh sập bằng bom gài từ bên trong toà nhà....

 

 * Những Lập Luận Trái Chiều Về Vụ 11/9 Ngay sau khi vụ hai toà nhà ở Trung tâm Thương mại thế giới bị phá sập vào ngày11/9/2001, đă có nhiều ư kiến tỏ ra nghi ngờ về sự thật của vụ khủng bố mà chính quyền Mỹ cho là của tổ chức Al-Qaeda chủ mưu. Một vụ khủng bố lớn đă có tác động đến cục diện chính trị của nhiều quốc gia…v́ thế không ít ư kiến cho rằng, đây là “sản phẩm” của CIA, nhằm tạo cớ cho Mỹ tấn công Afghanistan

 

QUYẾT ĐỊNH ĐỊNH PHI LƯ BẤT CHẤP ĐẠO LƯ Thật trớ trêu, chưa đầy một tuần sau khi Bộ Ngoại giao Mỹ công bố báo cáo t́nh h́nh nhân quyền ở 190 nước năm 2008, phê phán hàng loạt nước, bao gồm cả Việt Nam “vi phạm nhân quyền”, th́ Ṭa án tối cao Mỹ lại ra một quyết định xâm phạm một trong những quyền cơ bản nhất của con người – quyền được công lư bảo vệ....

 

 

THƯ MỤC

NHÂN DÂN VIỆT NAM.ORG

 

 

*THƯ MỤC: NHÂN DÂN VIỆT NAM 2009

*THƯ MỤC NHÂN DÂN VIỆT NAM.2006-2007

 

 

 

 

 

Imagen

“Maria Magdalena en la gruta” de Jules Joseph Lefebvre,1989 “Dans cette image, J’ai voulo parle de Jésus et des jeunes files. Ce choc visual n’est rien d’autre que l’incarnation de la foi. Dans l’amourde Dieu, il y a toujours une part d’exorcisme physique et moral.”

 

 

 

TUYỂN TẬP NHỮNG BÀI THAM LUẬN

GIUSE PHẠM HỮU TẠO 

 

 

<> THƯ KÍNH GỞI MẸ THÂN YÊU: Giuse Phạm Hữu Tạo

<> QUỐC KỲ VIỆT NAM  

<> BÀN VỀ “CỜ BA QUE” BỊ TREO DƯỚI "ĐÍT" CỜ MỸ Ở IRAQ: Giuse Phạm Hữu Tạo

<> Cờ Đỏ Sao Vàng – Cờ Vàng Ba Que

<> CHỐNG CỘNG HAY CHỐNG GẬY?

<> Nhân đọc bài viết của Râu Cáo chống Cộng Nguyễn Ngọc Linh

<> Những Điều Trông Thấy...linh mục Augustinô Nguyễn Hữu Trọng

<> TUYỂN TẬP TẬN THẾ: LINH MỤC DCCT NGUYỄN THANH SƠN. C.Ss.R

<> TẠI SAO TÔI BỎ GIÁO ĐIỀU CÔNG GIÁO (KỲ I)  &  (KỲ II)   &  (KỲ III): Giuse Phạm Hữu Tạo

<> NHỮNG BỨC TÂM THƯ CỦA LINH MỤC BÙI ĐỨC HẠNH

<> BÀI VIẾT NHÂN NGÀY KỶ NIỆM 60 NĂM CÁCH MẠNG THÁNG TÁM  

<> Bản Chất Nô Lệ Của Bọn Giáo Hội Công Giáo VN Hay Là Đ̣i Đất Cho Thằng Khâm Sứ

<> Bản Chất Và Hiện Tượng Bọn Giặc Áo Đen Bán Nước Và Giáo Dân Ngu Nghiện Đạo...

<> Giuse Phạm Hữu Tạo Định Nghĩa “Thập Ác”: Hai Khúc Gỗ Và Bốn Cái Đinh Xử Tử Jesus

 

Thư Của Người Con Gái ‘Mặc Áo Da’ Kính Gởi Chúa

 

Houston, ngày 30 tháng 4 năm 2006

 

   Kính thưa Chúa,

 

 

     Trước hết, con xin gởi lời chia buồn với Chúa về giáo hoàng Gioan Phaolồ II, tự nhận là đại diện Chúa, đă được Chúa gọi về. Lẽ ra, con không được phép chia buồn. V́ nếu được gọi về hưởng phúc nhan thánh Chúa, lại buồn th́ rơ ràng là từ giáo hoàng xuống đến bọn linh mục quèn và giáo dân chẳng một ai thích được về hưởng nhan Chúa hết. Đó là sự thật! Sự sống quư hơn nhan thánh Chúa rất nhiều. V́ giáo hội ‘đĩ miệng’, nên giáo dân đành chịu. Tuy nhiên, v́ thói quen người ta thường báo tin rất đau buồn khi được Chúa gọi về, nên con không thể làm khác với ‘hủ tục’ đó, hay có lẽ, ‘lúc tang gia bối rối!’ của người ta, con không thể ngược chiều gió được. Bởi vậy, nếu Chúa thấy con bị cuốn theo chiều gió, xin Chúa đừng ngạc nhiên. Đời sống thật tức cười, quái đản. Số nhiều sai, thành đúng, số ít đúng lại sai. Nên khi nghe lời dậy của Chúa ta là đạo thật (do giáo hội gian manh gán bậy cho Chúa!), khiến con chẳng hiểu Chúa ở bên nào, thiểu số hay đa số?

 

     Con xin tự giới thiệu là ‘người con gái mặc áo da’, để thưa với Chúa là con thành thật vô cùng. Nhà con nghèo lắm, chúng con chỉ c̣n hai chị em trên cơi đời này. Quần áo lại không có, khi cần chị con mặc đi phố, đi chợ, đi với kép vv ... con phải ở nhà mặc áo da. Con dám nói thành thật, v́ Chúa coi h́nh của con Chúa thấy rơ ‘hết sự thật!’ ngay, không có chỗ nào bưng bít che dấu như các giáo phận che dấu các linh mục tồng ngồng dâm tặc! Chúa ở xa quá, nên Chúa không biết, chứ các cha th́ thích lắm, nhất là lại có giáo quyền thuyên chuyển bao che để vác dương cụ thánh ... ngày truyền đạo đêm truyền giống. Giáo hội nói con số đó không bao nhiêu. Con không đồng ư, vấn đề là có phạm tội hay không và giáo hội có bưng bít bảo vệ con chim của các cha không? Theo con, trong Thập Điều, bỏ đi điều răn thứ sáu, là khỏi bận tâm thuyên chuyển hay dấu diếm. Chứ không phải là ít hoặc nhiều. Như thế là cù nhầy, ngoan cố, nói lấy được, bất cần lẽ phải! Ai không biết từ năm 2002, chiến dịch báo chí quốc tế tố cáo các linh mục Công Giáo La Mă và các giáo phận Mỹ phải ra ṭa và bồi thường triệu triệu Mỹ kim, v́ tội sách nhiễu t́nh dục các em giúp lễ, hăm hiếp các nữ tu tập sự hay các bà sơ ... Mặc áo chùng mà con chim c̣n tồng ngồng như thế, chẳng có ǵ là chân tu đạo đức cả! Là sự thường t́nh, nếu là người không đi tu và không khấn hứa để lừa bịp như ... các cha! Bởi vậy một bài quan điểm trên báo Mỹ gọi các cha là rogue priests (linh mục điếm đàng), sordid (bỉ ổi), pimps (đĩ đực), không ai có tài hùng biện bênh vực được.

 

     Khi con nhờ anh chủ nhiệm ĐDTB đăng thư ngỏ gởi Chúa, anh rất sợ hăi. Anh cho biết bọn cuồng tín ngu nghiện đạo kinh hoàng lắm. Quá khứ, mới đây, và ở đây, bọn chúng c̣n lộ nguyên h́nh của loài lang sói hùm beo ác độc hung dữ, không có ǵ là là khiêm nhường nhịn nhục yêu thương kẻ thù hết. Hay đúng ra triệt để khiêm nhường nhịn nhục vâng lời chịu lụy chỉ để được vinh dự làm mọi cho bọn giặc bạch quỷ Vatican thôi!  Anh cho biết, v́ con không phải là nhân chứng sống trong thời thực dân, và Cần Lao Công Giáo bạo trị, các linh mục Việt nam được phong thánh là ‘hung thần áo đen!’, nên con mới dám xâm ḿnh. Chứ anh chỉ muốn hưởng thái b́nh ‘tránh cha ... chẳng xấu mặt nào’ thôi. 

 

     Thấy anh như vậy con khinh thường lắm, sau này con nhắc cho anh là linh mục Tađéo Nguyễn Văn Lư đ̣i tự do tôn giáo, sao anh không dám cùng với con tranh đấu, đ̣i hỏi, hưởng thụ tự do nhất là tự do tôn giáo. Lẽ nào chỉ có các linh mục, giáo hội Công Giáo hay giáo hội Việt gian tay sai bản địa mới được Tây cho độc quyền hưởng tự do? Tự do trong giáo hội được không? Tự do thế nào khi giáo hội Công Giáo La Mă độc tài giáo phiệt? Khi giáo hội và bọn linh mục đ̣i tự do tôn giáo, lại không nhớ chính bọn chúng là độc tài giáo phiệt, có phải chúng đă quên lời Chúa mắng :’Bay chỉ thấy hạt bụi trong mắt người khác, nhưng không thấy xà nhà trong mắt bay!’ Nhất là chúng chỉ đ̣i tự do một chiều có lợi cho đạo, trong thời Pháp và Cần Lao Công Giáo để bành trướng bá quyền, ác đạo, suốt đời bọn chúng ôm cứng lấy hạnh phúc con Tây, bồi Tây! Con phải nói măi anh ấy mới dám nhận lời cho đăng thư. Nhưng nh́n sắc mặt anh xanh như tầu lá, con thấy tội nghiệp vô cùng. Anh năn nỉ con phải t́m cho anh ấy một chỗ ẩn nấp an toàn. Con hỏi chỗ nào, anh ấy muốn nấp trong váy của con. Nhưng con cho anh xem tấm h́nh ‘người con gái mặc áo da’, c̣n chỗ nào an toàn cho anh trốn, anh mới chịu thôi. Thật ra, con cũng dư biết, thấy con mặc áo da, anh ấy chỉ muốn băm lăm như các cha Công Giáo La Mă thôi. Nên con quất cho anh một đ̣n trúng ngay tử huyệt là sức anh bao nhiêu? Có đêm bẩy ngày ba vô ra không kể được không?  Thế là anh ấy ngồi khóc tu tu như con nít. Con hỏi sao vậy, anh ấy nói buồn lắm, buồn lắm v́ không được khỏe như các cha. Vô duyên hết sức, không có áo chùng mà đ̣i khỏe như các cha, rơ ràng là phạm tội trọng phải xuống hỏa ngục đời đời.

 

     Con cũng xin nói rơ lai lịch tấm h́nh ‘người con gái mặc áo da’ của con để Chúa biết. Nguyên con mặc áo da ở nhà để chị con có quần áo đi chơi với kép, đi chợ. Nhà lại không có máy lạnh, trời nóng nực, con mở toang hết cửa ra cho gió mát thổi vào. Nào ngờ gió thổi mạnh quá, thổi luôn một người nghệ sĩ vào nhà, làm con hốt hoảng vô cùng. Nhưng người nghệ sĩ ‘từ đâu tới’ đă thành thật nói anh chỉ đi t́m cảm hứng để chụp h́nh mỹ thuật đăng báo thôi. Nếu anh không t́m được, ngày báo Nghệ Thuật Ảnh Đẹp phát hành, anh không có công tŕnh, chắc bị mất việc, gia đ́nh vợ con đói khổ. Vả lại anh bảo đảm sẽ đạo diễn cho con một tấm h́nh đẹp để đời, chẳng thua ǵ h́nh La Joconde, nên con cũng siêu ḷng. Anh đề nghị con mặc áo da là đẹp lắm rồi, nhưng phải nằm dưới thánh giá mới đẹp hơn. Đừng thẹn thùng sợ sệt ǵ hết, v́ chính Chúa đă nói thân thể người ta là đền thờ cao quư nhất của con người đối với Chúa. Nghe anh nói có lư! Con công khai ngay thẳng chụp h́nh mỹ thuật. C̣n như các cha nằm trên, nằm dưới gái có sao đâu! (Bề trên trở thành bề nằm!) Nên con đă nhiệt t́nh mặc áo da dưới thánh giá để Chúa thấy con rất thành thật đơn sơ. Con chẳng có ǵ để che dấu Chúa hết. Thật vậy, khỏa thân là biểu tượng của sự thành thật nhất. Con xin kể giai thoại về thủ tướng Churchill để Chúa nghe. Khi tổng tư lệnh quân đội đồng minh là tướng Eisenhower đến thăm thủ tướng, ông đang ngồi đợi th́ thủ tướng ở truồng từ nhà tắm đi ra. Thấy tướng Eisenhower, trong lúc nước Anh rất cần sự tin tưởng của một đồng minh để đánh phát xít. Thủ tướng Churchill bèn nói, trong tư thế mặc áo da như sau: ’Thủ tướng Anh không có ǵ để dấu diếm tổng tư lệnh đồng minh hết!’ Được tin tưởng và yểm trợ tối đa của đồng minh Mỹ, Anh đă hưởng viện trợ tối đa để thắng Đức. Ai dám nói chỉ có nhứt ngôn mới hưng bang thôi, ở truồng cũng hưng bang được vậy!   

 

     Kính thưa Chúa,

 

     Con là người có đạo Công Giáo La Mă (Roman Catholic) da trắng, có truyền thống theo đạo ấy cả hai ngàn năm rồi. Anh chủ nhiệm khen con đă dùng đúng danh xưng, nghĩa là chính danh, c̣n ở nước anh đạo đă ‘mập mờ gian dối đánh lận con đen’ quá lâu. Khoe là người có đạo, nghĩa là đă kiêu ngạo, trơ trẽn ngụ ư hơn người vô đạo. Cũng như thế nào là người ‘có đạo’. V́ vậy phải nói cho đúng là người có đạo Công Giáo, hay đúng hơn là người có đạo Công Giáo La Mă, và đúng hơn nữa là người theo đạo Tây xâm lược. Như thế mới là sự thật, chỉ là sự thật, và không ǵ ngoài sự thật thôi. (The truth, the only truth, and nothing but the truth!) Để phân biệt với những người theo những giáo phái Thiên Chúa Giáo khác nhau, hay không theo những tôn giáo độc thần vv ... Chúa đồng ư không? Hay là giáo hội đă đá Chúa lên trời xa lắc xa lơ rồi, Chúa chẳng có quyền lực ǵ hết, chỉ được dùng làm mồi nhử cho đạo thôi, nên đồng ư hay không đồng ư, Chúa cũng chẳng làm được ǵ! Như vậy th́ buồn quá Chúa nhỉ! Thiên Chúa bị giáo hội coi rẻ như vậy, trường hợp ấy, con xin nhái lại câu đạo nói, thường dùng để miệt thị Giuđa là: ’Thà Chúa chẳng sinh ra th́ hơn!’

 

     Như đă biết Công Giáo La Mă da trắng khắp trời Âu đang có hai sự việc chấn động nhất, đến nỗi gẫy kim máy đo địa chấn Richter là de-Christianisation giải hoặc Công Giáo, và Jesusolatry nghĩa là ngẫu tượng Giêsu, vậy Chúa đi về đâu? Con quy trách nhiệm cho hoàng đế La Mă Constantine II về tội đă cho đạo của Chúa độc quyền thành quốc giáo trong mục tiêu chính trị. Củng cố và bành trướng ảnh hưởng, để hoàng đế lợi dụng tôn giáo ấy nhằm tóm thâu trọn vẹn quyền lực. Lịch sử và giáo sử này, giáo hội Công Giáo La Mă xí xóa làm ngơ, vỗ ơn hoàng đế Constantine II. Nhưng anh chủ nhiệm nói rằng hoàng đế Constantine II mới là người đă sinh ra, hoặc đă làm cho Chúa sống lại, chứ không phải là Đức Chúa Trời đâu! Nếu không nhờ Constantine II, gă thợ mộc mù chữ ở Nazareth sao có thể nổi đ́nh đám dược. Có phải vậy không, và sao hoàng đế Constantine II lại có quyền phép vô cùng như Chúa Trời được, thưa Chúa? Theo con th́ ai cũng có niềm tin tôn giáo riêng, v́ mỗi cá nhân một ư. Bá nhân bá tánh, sao có thể động viên niềm tin vào trại lính để đội ngũ hóa được. Bởi vậy, con thấy anh chủ nhiệm than phiền bị oan khi người ta buộc tội anh xúc phạm niềm tin tôn giáo, chỉ là một thứ phản đối bồng bột, thiếu suy nghĩ chính chắn thôi. V́ sao con người có ơn Chúa lại có thể ấu trĩ ngây ngô mù quáng đến thế được nhỉ? Anh buồn lây cho con cái của Chúa. Anh buồn không phải v́ những người ngu dốt bị bưng bít che dấu trong trại định cư, làng chài lưới hay khu dinh điền của các cha, mà bà cố vấn Nhu gọi các cha là ‘quân ăn cướp’! Anh đau đớn vô cùng, bởi chính anh nghe những trí thức khoa bảng, bằng cấp, học cao, có thể nói là sôi kinh nấu sử thiên kinh vạn quyển, nhưng chẳng biết Chúa Thiên Thần đi vắng đâu, không soi sáng cho họ. Đạo cấm cáo gian, vậy mà họ đương nhiên, và công khai cáo gian, phải chăng chỉ v́ đạo đă nô lệ hóa được họ đời này qua đời khác. Nên họ cảm thấy hạnh phúc ôm lấy cái thú ô nhục ấy? Anh than phiền, các bậc phụ huynh, người lớn, nếu họ đă bị lừa hay tự ái vặt v́ sai lầm, không có can đảm nhận sai lầm, là quyền chọn lựa theo sở thích hay v́ sợ hăi cả nể của họ để dược sống măi trong bóng tối của thế kẹt ngu hiếu/ngu đạo! Nhưng những đứa con, một khi đă khám phá ra được sự thật đau ḷng, sự thật Áo Đen Việt Gian Phản Quốc, muốn mưu sinh thoát nạn, các bậc phụ huynh, người lớn đó sao lại cố chấp ép buộc con cháu không được thoát ách nô dịch, mà phải chung đại họa làm thân phận trâu ḅ với cha mẹ cho ... vui? Anh cho con biết, bao nhiêu lần anh nghe người Công Giáo La Mă nói đạo nào cũng như đạo nào. Thế th́ tại sao phải ép người khác theo đạo Công Giáo La Mă, để tâng công với bọn giặc bạch quỷ Vatican? Chứ thật ra bọn Vatican tội lỗi đầy đầu phù thủy bất lương, mong ǵ được bọn chúng đối xử tử tế? Thôi th́, theo đạo nào khác cũng chẳng sao, nhưng đến nỗi nào theo đạo Tây nhẫn tâm thù ghét, giết hại đồng bào ruột thịt như kẻ thù, trong khi kẻ thù thật là thực dân và bọn giặc Công Giáo La Mă. Cho nên, ngoài buồn đau khôn xiết, anh c̣n tội nghiệp thương xót những người ăn phải bả cuồng tín. Anh nói một điều làm con thấy nhột là nếu như các cha da vàng Việt Nam hôn chân liếm gót tê dại, điếng người nên bị ngu muội chẳng đáng nói ǵ. Nhưng các cha da trắng cũng dốt quá. Con tức lắm, nếu anh không giải nghĩa chính xác được, con sẽ không để cho anh yên đâu. Nhưng anh chứng minh các cha trắng vàng đều dốt bằng nhau khi đọc lời bùa phép biến bánh và rượu thành ḿnh thánh Chúa như lời Chúa rằng: ’Khi tự ư nộp ḿnh để chịu khổ h́nh!’  Chúa đă cầm lấy bánh và phán: ’Này là ḿnh ta các con hăy chia nhau mà ăn!’ Rồi Chúa rót rượu và phán: ’Này là máu ta các con hăy chia nhau mà uống!’ Thật vô lư quá, đă tự ư nộp ḿnh để được chịu khổ h́nh, sao c̣n oán trách Giuđa phản bội? Như thế, có phải các cha khắp nơi, từ trước đến nay, đều là đầu tôm như cách nói của Charlie Nguyễn không?

 

     Con t́m anh chủ nhiệm nhờ đăng thư ngỏ chỉ là chuyện phụ thôi. Lư do chính là con muốn nghiên cứu đạo Công Giáo La Mă ở Việt Nam để viết luận án về vai tṛ áp đảo của thực dân trong giáo sử Việt Nam. Sách báo về Công Giáo La Mă Việt Nam, nói riêng đă có một số trí thức Việt Nam viết ra rồi. Nhưng con muốn t́m một nhân chứng sống. Gặp anh, con biết anh chẳng có tiến sĩ ma học, thần học ǵ hết. Anh nói đầy nước mắt :’Tôi chỉ là một nhân chứng sống và nạn nhân đau khổ thôi!’  Con mừng quá, anh lại thêm: ‘Nhưng tôi chưa khốn khổ bằng các bà mẹ Việt Nam. Đẻ con ra không tật nguyền què quặt, đến nỗi nào, con làm cha, làm cụ mà sung sướng hạnh phúc quỳ lạy hôn chân liếm gót Tây?  Anh có người bạn đi tù cải tạo than văn: ‘Tao sống được bao lâu mà mất mấy năm đi tù?’ Con nghe anh đáp:’Mày đi tù chỉ là khổ nạn về thể xác, hơn nữa thua th́ phải chịu số phận của kẻ thua!’ C̣n anh không bị đi tù, nhưng suốt cả đời phải làm nô lệ cho bọn giặc Vatican, và bọn tay sai bản địa Việt gian, anh cứ tưởng được ân sủng, lúc khám phá ra sự thật anh đau khổ biết chừng nào!’ Lúc đó anh mới rơ tại sao Đôminíc Charlie Nguyễn Bùi Văn Chấn gọi bọn chúng là ‘khuyển sinh!’ Đă thế anh c̣n không biết nhục, đối với đồng bào ruột thịt, bà con anh em trong họ ngoài làng thiếu ǵ người không theo đạo Tây, anh đă vênh váo lên mặt với họ. Nhục nhă quá, mỗi lần nghĩ lại đại tội theo đạo Tây bán nước, anh không khỏi điếng người và cảm thấy ăn năn hối cải v́ đă coi đồng bào ruột thịt của ḿnh là kẻ thù, và coi Tây là quan thầy, và bọn giặc Vatican thực dân giả cầy là cha mẹ! Quên mất anh được dậy là phải khiêm nhường nhịn nhục yêu thương kẻ thù như chính bản thân ḿnh. Anh chợt khám phá ra giặc Vatican đă ban cho anh, cho đồng đạo của anh những cái lưỡi gỗ. Không phải kẻ thù anh c̣n thù ghét, nhất là bọn linh mục Việt gian, c̣n giết hại họ nữa, thật c̣n tội nào nặng hơn và tồi bại hơn? Anh đau đớn kể lại thấy mấy bà mẹ Việt Nam có con phải cong lưng hôn chân liếm gót Tây, đă đau khổ khóc ra nước mắt máu. Anh thấy giáo hội hứa mang thiên đàng, sao lại mang cho cho các bà mẹ Việt Nam hỏa ngục kinh hoàng đến như vậy. May nh́n sát mắt, chứ ở xa, anh lại tưởng Đức Mẹ khóc bằng nước mắt máu v́ tội lỗi thế gian, lại oan thêm cho Đức Mẹ nữa. Anh cũng thêm, cụ Đỗ Mậu, khi viết sách Việt Nam Máu Lửa Quê Hương Tôi, đă bị bọn cuồng tín ngu nghiện đạo yêu thương kẻ thù, rớt mặt nạ khi chúng thù  ghét, nhục mạ và nguyền rủa cụ. Đến nỗi anh thấy Chúa thất bại thê thảm v́ con cái của Chúa đă không thực hiện lời Chúa dậy. Anh nhắc lại anh không thù ghét bọn cuồng tín ngu nghiện đạo đó, anh chỉ thấy thương xót, tội nghiệp Chúa, v́ chính con cái Chúa đă khi dể lời Chúa dậy, đă miệt thị coi thường Chúa, đă đạp vào mặt Chúa. Phải chăng như thế mới là đóng đanh giết Chúa! Vậy mà ngày nay hết chế độ thực dân rồi, vẫn sang triều cống Thiên Tử La Mă để nhận ơn điếc mũi. Chắc chẳng bao lâu nữa bọn chúng sẽ xây lên được nhiều nhà thờ H. Môn?

 

Trở về sách của cụ Đỗ Mậu, một tờ báo đạo bên Louisiana viết bài tựa đề ‘Đỗ Mậu, con quỷ hiện h́nh!’ Anh đi t́m xem ai là người đă thấy quỷ hiện h́nh! Nhưng anh không gặp, v́ chẳng ai dám xác nhận đă thấy ma, thấy quỷ hiện h́nh, chỉ thấy các linh mục tụt quần khoe chim (priests loosing pants) thôi. Như anh đọc báo ngoại, thấy tin hồng y Los Angeles Roger Mahoney, bao che dấu kín chuyện bẩy linh mục dâm tặc chung nhau hăm hiếp nhiều lần một phụ nữ trẻ người Nam Mỹ (ĐDTB đă dăng nguyên văn bản tin). Anh không hiểu tờ báo đạo nói về quỷ hiện h́nh như thế nào? Nhưng anh thấy bẩy linh mục cùng nhau h́ hục khuân vác chức thánh vào làm lễ ở điểm giữa hai ngón chân cái của một phụ nữ, không biết có phải là ngồi xổm lên phép thánh, và là quỷ hiện h́nh không? Anh xin Chúa soi sáng và trả lời cho anh biết! Cũng như cuốn sách VNMLQHT bị mang ra cấu xé đến nỗi chê cụ Đỗ Mậu là dốt, vậy ai trong đám chửi cụ Mậu, dám vỗ ngực nhận là giỏi và thế nào là giỏi? Hay chê cụ làm lính khố xanh là hèn. Chắc chắn cụ không hèn bằng bọn linh mục mặt trơ trán bóng hôn chân liếm gót Tây. Đến khi biết thân phụ của một người trong bọn chửi cụ Đỗ Mậu, cũng làm lính khố đỏ, lúc đó bọn chúng mới câm mồm về chuyện khố đỏ khố xanh! Hữu tài vô hạnh, theo Tây phản quốc th́ giỏi mấy, cũng là tội đồ của dân tộc thôi, phải vậy không? Thật dễ hiểu, anh cho biết Chúa c̣n chưa tốt nghiệp bằng thợ mộc, hay Chúa có bằng cấp thần học nào để được nhận là giỏi đâu.

 

     Bên Âu Tây, Chúa đă biết người ta rần rần chán đạo rồi, như linh mục người Đức Eugen Drewermann nhận xét rất đúng là có hiện tượng người Ái Nhĩ Lan (Ireland) Công Giáo La Mă vô thần (Roman Catholic Atheist) và người Ái Nhĩ Lan Tin Lành vô thần (Protestant Atheist). Con ḍ hỏi cũng được biết anh chủ nhiệm là người Công Giáo … không tin (Roman Catholic non-believing). Anh cho biết không phải anh ngoan cố không tin, nhưng anh tin không nổi, nhét bao nhiêu vào cổ, nó cũng Mửa ra (chữ Mửa viết hoa). Hơn nữa anh thấy chán lắm, chán lắm v́ lúc nào cũng ‘cầu cho chúng tôi là kẻ có tội trong giờ lâm tử’, như thế sống làm ǵ? Cắn lưỡi chết đi có sướng hơn không? Đầu óc để đâu đến nỗi sinh ra con cháu chỉ để cầu xin trong giờ lâm tử. Thật là thâm căn cố đế của ngu dân.

 

     Con hỏi cặn kẽ, và áp lực lắm anh mới chịu thổ lộ tâm tư của anh cho con nghe. Lẽ ra con không được tiết lộ, nhưng nếu nói ra đúng như anh cho biết, cũng là sự thật, và là thông tin làm được ích lợi, một việc tốt thôi. Sao phải sợ Sự Thật?

 

     Anh cho biết, ngay từ bé anh đă nghe người ta nói: ’Giáo hoàng sang Á Châu bằng sức đẩy của thuốc súng!’ nên anh đă thấy không phải là sang nhờ quyền phép Chúa. Theo truyền thống gia đ́nh anh phải theo đạo. Chứ nếu được quyền lựa chọn và sau khi được suy nghĩ về lẽ đạo, anh hẳn không chịu theo đạo ấy đâu. Anh lấy làm lạ một tôn giáo bề thế như vậy, sao phải ép buộc nhúng nước một đứa trẻ như anh khi chưa biết ǵ phải rửa tội vào đạo? Anh tủi thân thấy giống y như bị nhúng nước của một gói ḿ ăn liền! Nh́n vào số giáo dân, và định chế khổng lồ của đạo, lúc nhỏ chưa biết suy nghĩ, hay không t́m hiểu điều tra được, anh khâm phục, và sợ lắm. Khi anh biết suy nghĩ, t́m hiểu sự thật, anh thấy đạo và định chế ấy chỉ là một con vật khổng lồ. Số giáo dân đông lắm, và quyền lực ‘thế gian’ của đạo ghê gớm thật, nhưng rơ ràng, anh chẳng thấy cái đạo ấy có ǵ xứng đáng nhận là đạo thật cả! Anh không trách bọn thực dân đế quốc, dựa vào sách lược núp sau đạo để bành trướng bá quyền. V́ quân xâm lăng nào cũng vậy, khi xử dụng được mọi phương tiện cho cứu cánh, chúng đều dùng một bài bản. Tiết kiệm được xương máu, chiến phí, lại có nội thù trong nước sẵn sàng làm nội tuyến. Bằng thế thù trong giặc ngoài, nước anh bị đô hộ là điều dễ hiểu lắm vậy! Khi thấy đạo Công Giáo La Mă cũng phải sa vào sách lược cứu cánh biện minh cho phương tiện, anh thấy đạo ấy quá tầm thường! Dưới mức tầm thường nữa! Nhưng đạo Công Giáo La Mă ở đâu cũng thế, phải dùng mưu chước chính trị. Điều ấy làm lợi cho đạo, nhưng thật là đạo đă, đang và măi măi dựa lưng nỗi chết! Hay nghe mâu thuẫn khi đạo nói: ’Được cả thế gian mà mất linh hồn th́ có ích chi?’ Câu này chỉ có thể dàn cảnh bi kịch trên sân khấu Quảng Lạc Công Giáo thôi!

 

     Anh thấy tội nghiệp cho giáo hội Công Giáo bản địa nước anh, chịu làm con Tây, nó bảo thờ Ba Ngôi là thờ Ba Ngôi. Nó bảo thờ Ba Ngôi Rưỡi là ríu rít thờ Ba Ngôi Rưỡi! Chưa từng có một bầy nô lệ ươn hèn bạc nhược nào như thế. Thôi, thời thực dân phải cam chịu như vậy, cũng hiểu được. Sao thời nước nhà thống nhất, độc lập, ḥa b́nh, danh dự chủ quyền trả về cho dân tộc, vẫn phản đối, không chịu bổ nhiệm của chính quyền. Chỉ sung sướng được bổ nhiệm của bọn thực dân giả cầy La Mă là sao? V́ thế, chúng coi rẻ, và ban cho ơn điếc mũi. Cũng chẳng trách chúng được! Hay là c̣n nuối tiếc thời vàng son được thực dân cho ăn bơ thừa sữa cặn? V́ vậy, con hỏi anh khi anh gọi giáo hội Công Giáo Việt Nam là giáo hội tay sai có nặng lắm không? Anh trả lời là gọi rất chính xác, c̣n nặng hay không là tội bán nước làm Việt gian, lịch sử phê phán và có lẽ đă phê phán xong rồi. Cũng như khi anh gọi Vatican là giặc, v́ chúng là giặc xâm lăng, bành trướng bá quyền, bảo vệ quyền lợi trần gian, chứ có ǵ là thánh thiện đâu? Vả lại, chúng nấp sau thực dân đế quốc, che dấu được mặt thật thực dân đạo của chúng, th́ chúng nguy hiểm hơn thực dân đế quốc rất nhiều, chính chúng là ‘giặc!’ Có ǵ phải nể sợ tránh né không gọi đích danh thủ phạm của chúng ra? C̣n về tư cách đạo hạnh của bọn chúng, sách báo ngoại quốc của nhiều tác giả, gồm cả các cựu tu sĩ, uy tín, đáng tin cậy, đă phơi bầy tố cáo ra hết rồi! Anh không có thời giờ để ghi chép lại. Anh chỉ nêu ra một số trường hợp điển h́nh như của ḍng Chúa Cứu Thế Huế, nhiều người đă biết, nhưng không nói ra. Khi ấy, sau đảo chánh 1 tháng 11 năm 1963 lật đổ bạo quyền Công Giáo bạo trị Ngô Đ́nh Diệm, cậu Cẩn, em ông Diệm mang gởi Ḍng Chúa Cứu Thế mấy thùng vàng. V́ tranh cướp giành giựt giữa nhà ḍng và ông tướng vùng, nên việc ông Cẩn gửi vàng lộ ra. Ông tướng cướp vàng chẳng ngạc nhiên, v́ từ tướng sang tướng cướp không xa. Nhưng nhà ḍng phải biết ông Cẩn làm ǵ để có nhiều vàng đến thế mang gởi nhà ḍng, và nhà ḍng đă tối mắt tham tiền chứa chấp của gian! Như vậy ḍng Chúa Cứu Thế có phải là ḍng ... Chúa Cứu Thế Thổ Phỉ không? Từ chuyện dâm dục đến chuyện tiền bạc, sao các tu sĩ Công Giáo thấy tiền, thấy gái như quạ thấy gà con vậy? Nhục nhă cho Chúa quá phải không, v́ Chúa để danh Chúa bị khai thác lợi dụng bất chính trở thành ô uế. Người đời chẳng nói ǵ, v́ họ không nấp sau đạo và áo tu. Dám làm dám chịu, không có thế lực đạo bao che bảo vệ. Hoàn cảnh của họ nhiều khi nghiệt ngă túng bấn c̣n đáng thương nữa. Giữa đời và đạo có bức tường nhà ḍng ngăn cách. Thế mà tội ác, gian tham dâm dục cũng tràn ngập nhà ḍng, như vậy có xây Vạn Lư Trường Thành cũng vô ích. Ḍng Chúa Cứu Thế xây tường làm ǵ khi sự ngăn cách chỉ có ư nghĩa, và có lư để phân biệt giữa lương thiện và bất lương. Hăy can đảm treo bảng Ḍng Chúa Cứu Thế Thổ Phỉ. Cũng như linh mục Trần Du cùng hai đồng lơa đến tư dinh của Tổng Giám Đốc Cảnh Sát, nhờ đổi mười mấy xe tiền quá hạn (xin đọc Việt Nam Cộng Ḥa Toàn Thư của tiến sĩ Stê-phan-nô Nguyễn Mạnh Quang). Sao các linh mục Công Giáo cứ hết tiền lại gái, hết gái lại tiền măi vậy nhỉ?

 

     Đi t́m lư do về sự sa đọa của giáo hội Công Giáo La Mă Việt Nam, tay sai bán nước bản địa, anh chủ nhiệm cho biết có rất nhiều lư do, mà nguồn gốc là sự khinh bỉ đè nén của bọn giáo hội mũi lơ mắt xanh với bọn linh mục tay sai da vàng. Những lịch sử Pháp và Việt Nam, cũng như giáo sử của hội thừa sai, các linh mục ta lên đến hàng cụ vẫn phải hôn chân liếm gót bọn linh mục da trắng. Ôi! Hôn chân liếm gót để theo bàn tay lông lá da trắng trở thành bàn tay lông lá da vàng với đồng bào dân tộc, thật người Việt Nam biết chuyện phải cảm thấy nhục lây, khổ lây. Nào có phải trong thời kỳ thực dân đâu, ngay sau khi hai ông Diệm Nhu chết, anh của hai ông là giám mục Pierre Ngô Đ́nh Thục, nếu có lời nói nào, cũng chỉ là tiếng khóc của người anh với các em thôi. Vậy mà, bọn bạch quỷ La Mă, yêu thương kẻ thù đă đá vào mặt ông ta ngay. Nhưng tất cả bọn chức sắc đạo Công Giáo La Mă ta đều câm họng nín hơi, không một đứa nào có đảm lược lên tiếng an ủi vỗ về bậc huynh trưởng thôi, nói ǵ đến dám bênh vực bào chữa cho chức sắc cao cấp của chúng. Quả thật thực dân đời và thực dân đạo đă có tài biến xương sống của hàng giáo phẩm ta thành cao su cao cấp (super rubber). Khiến cho giá cao su tăng lên ṿn vọt! Các hăng bán cao su đă gởi thơ ban khen hàng giáo phẩm gẫy xương sống Việt Nam, thật là một sử liệu tủi nhục vô cùng, và là chuyện khó tin nhưng có thật đến nỗi giá giấy và cước phí bưu điện cũng tăng theo luôn. Con hỏi kỹ anh chủ nhiệm, là người như anh theo đạo Chúa, có biết ǵ về Chúa không? Anh trả lời là anh chẳng biết tí ǵ về Chúa hết. Khi đọc Kinh Thánh để biết về Chúa, anh lại buồn thêm. V́ Chúa là con Đức Chúa Trời xuống thế, việc đầu tiên đi khai đạo, Chúa lại vào sa mạc trong bốn mươi ngày để tŕnh diện ma quỷ, và được ma quỷ ban cho ơn … cám dỗ để Chúa khoe thành tích truyền đạo. Anh thấy lạ lùng quá, Ít ra là ma quỷ phải đến tŕnh diện Chúa chứ! Hơn nữa uy quyền của Chúa là cứu nhân độ thế, đâu phải là ‘khoe được ma quỷ cám dỗ’. Thật chẳng ra làm sao cả, không tăng thêm uy tín quyền lực của Chúa, c̣n làm giảm đi, nên anh ấy trả lời là không thể nào hiểu được. C̣n nếu biểu tượng của Chúa chỉ là bốn cái đinh, hai thanh gỗ, và một xác chết, rẻ quá thiếu ǵ! Đế quốc đóng đinh thiếu ǵ tội nhân, trong đó Chúa là một, theo nhiều nhận định gần đây, chỉ là phiến loạn. Theo anh, luật của con người nhân từ hơn luật của Chúa. Nên nếu Chúa chỉ là huyền thoại hay phịa ra của đạo là may mắn cho Chúa vô cùng. Bởi nếu có Chúa thật, Chúa đă tàn ác hơn con người. Nếu Adong Eva phạm tội th́ cũng chỉ chu di tam tộc là cùng, sao lại phạt con cháu họ đời đời. Chúa thù dai, giáo hội và các cha cũng thù dai, đúng là cha nào con nấy!

 

     Xuống đến Đức Bà cũng vậy, giáo dân chẳng biết rơ ǵ về tiểu sử, quá khứ, sự nghiệp, ngoài việc giáo hội cứ banh háng Đức Bà ra khoe màng trinh của một phụ nữ Do Thái hai ngàn năm qua, anh thấy tục tĩu bẩn thỉu quá. C̣n Đức Bà được phong là Mẹ Thiên Chúa, Nữ Vương Thiên Đ́nh, là chuyện giáo hội bầy đặt ra thôi, chứ có bằng chứng cụ thể ǵ xác thực đâu. Hơn nữa, mẹ Thiên Chúa, sao lúc nào cũng khóc sụt sùi khi hiện ra tội nghiệp vô cùng. Mẹ c̣n trinh chứ đâu phải là gái mất trinh về nhà chồng đến nỗi hoảng sợ khóc lóc thảm thiết như vậy! Thực ra Đức Mẹ cũng hiện ra với con, nhưng chỉ hiện ra với con thôi, có hiện ra với người khác đâu. Nên con không mang việc Đức Mẹ hiện ra để kinh doanh thương mại như giáo hội. Con đă từ chối không lấy chồng giầu để được nghèo khó theo chân Chúa, con không muốn mang phép lạ của Mẹ ra buôn bán. Tận cùng bằng số, nếu hoàn cảnh bi đát, con bán thân chứ không chịu bán nước như bọn linh mục tay sai da vàng đâu! Vậy mà một lần con đến Ḍng Đồng Công, ngày đại hội Đức Mẹ, con thấy mấy chục ông cha ngồi sẵn sàng thu tiền những giáo dân đến cầu xin ơn Mẹ. Nh́n mấy ông nước mắt dàn dụa, con tưởng mấy ông ấy cảm động, nhưng hóa ra v́ thấy giáo dân nhiều tiền quá, mấy ông thèm rỏ răi ra, nước miếng không kịp chẩy ra đằng miệng, phải chẩy ngược lên tuyến nước mắt; nếu không quan sát kỹ, tưởng là phép lạ, con cũng lại bị lừa rồi! Con rất phục hàng rào thu tiền của ḍng ấy. Con c̣n chưa hết sủng sốt ngạc nhiên, th́ anh chủ nhiệm cho biết tuy hai ḍng nhưng cùng bản chất v́ Ḍng Đồng Công chính là anh em sinh đôi với Ḍng Chúa Cứu Thế Thổ Phỉ. Nghe đồn các ngân hàng muốn mua đất gần nhà ḍng. Nhân viên tài chánh khỏi cần học, chỉ cần khoác áo tu là hốt bạc!

 

     Khi con ṭ ṃ hỏi sao Đức Mẹ cứ sầu bi khóc lóc hoài, năn nỉ măi Mẹ mới cho con biết sự thật. Và dặn con phải giữ kín. Nguyên gần đây, thư từ trong nước ra cho biết hàng giáo phẩm Việt Nam sang triều cống Thiên Tử La Mă đă được hưởng ơn điếc mũi. Nhưng v́ nhiều hơi ngạt quá, mũi không ngửi hết, không ngửi kịp, nên các cha ta sợ bỏ uổng, đă xin Mẹ làm cho lỗ tai cũng ngửi được luôn. Mẹ thấy kỳ quá, nhưng không thể từ chối được, chúng nó lại c̣n đ̣i đại lư độc quyền nữa, Mẹ không biết phải làm sao? Nên Mẹ khóc hết nước mắt! Con ráng giữ kín cho Mẹ nhé!

 

     Anh chủ nhiệm bàn tiếp, người ta có thể nh́n vào đạo Công Giáo La Mă qua những tiêu chuẩn giáo điều, giáo luật.

 

     Giáo điều ai cũng biết rồi. Đức Chúa Trời Ba Ngôi, sau này có thêm một Ngôi Đức Mẹ nữa là Bốn Ngôi. Một ḿnh Đức Mẹ phải hộ lư cho Ba Ngôi, người ta nói là loạn luân, nhưng con chỉ nói là tội nghiệp Đức Mẹ quá! Đă thế hồn xác lại ‘bị lên trời’, nhưng không có nhà vệ sinh chỗ tắm rửa, hai ngàn năm qua, Mẹ khổ cực thế nào? Chúa nghĩ coi, vài ba ngày không tắm rửa vệ sinh, con người hôi hám dơ dáy lắm. Vậy mà Mẹ Chúa Trời chịu cực h́nh như thế suốt hai ngàn năm, có lẽ xuống hỏa ngục sướng hơn. V́ lửa sẽ hỏa thiêu sạch sẽ, không để xót  một cợn bẩn nào. Hay là Chúa cho Mẹ xuống hỏa ngục đi, để Mẹ được thoát nợ. Con xin tặng vé hàng không hạng nhất và một chiều cho Mẹ. Anh cũng cho biết tên thánh của anh là Giuse. Và ông này là thánh cả, nên anh hănh diện lắm. Nhưng anh có thắc mắc sau đây, nhân tiện có thư của con gởi Chúa, anh nhờ con xin Chúa giải thích cho anh hiểu. Thánh Giuse là thế nào với Chúa? Nếu Chúa thuộc ḍng dơi vua Đa-vít, thánh Giuse phải là bố ruột của Chúa. Nếu Chúa không phải là ḍng dơi vua Đa-vít, là con của Chúa Thánh Thần, nghĩa là Chúa phải là con hoang. Không thể hai ông một bà như ông Táo được! Hơn nữa, nếu Giuse là chồng Đức bà, có công nuôi dưỡng, bảo vệ thánh gia, là một đại công, sao không cho đoàn tụ gia đ́nh? Cho Đức Bà lên trời được, cho lên một Giuse nữa, tốn phí khó khăn ǵ bao nhiêu thêm? Nhưng cả Giuse và Đức Bà đều khó hiểu quá. Đă được báo tin chịu thai con Thiên Chúa, ai dám cả gan giết Thái Tử Trời Đất, đến nỗi ngu muội mang Giêsu trốn sang Ai-Cập, vất vả diệu vợi nhiêu khê, mà người ta không hiểu nổi là tại sao Đức Bà lại quên không biết Giêsu là con Đức Chúa Trời? Ai? Ai dám giết con Chúa Trời làm hư mất chương tŕnh cứu chuộc, khi giờ G (Giết) chưa đến? Cũng như Đức Bà đồng trinh, c̣n nhận mang bầu của người khác, th́ đồng trinh nghĩa là ǵ? Có phải là đồng ... nát không? Bởi thế, nếu Đức Bà được tổng lănh thiên thần báo tin yêu cầu chịu thai, sao không biết nhắc là gái đă có chồng, Thiên Chúa thiếu ǵ nơi quyền quư muốn gả vợ cho, phải ép một gái có chồng phản bội? Có thể quên đi vụ Ba Ngôi, v́ cũng như lên trời, đồng trinh chỉ là sao cóp các đạo cổ xưa. Hay là huyền thoại sống trên mây của con người. Nhưng một phụ nữ có chồng được Thánh Kinh đề cao có con ngoại hôn, như vậy nền tảng đạo đức của xă hội c̣n ǵ? Đă lỡ ngoại t́nh, chẳng phải là chuyện lạ. Nhưng gây ra một vụ ngoại t́nh cho người chồng bị cắm sừng đầy đầu, c̣n giả dối báo tin để yêu cầu người chồng đừng buồn, bắt buộc phải vui như ... Tết khi bị vợ cho mọc sừng. Và Giuse đă sung sướng chịu như vậy. Hỏi xem, cổ kim, có người đàn ông nào tàn mạt, nhục nhă chẳng kém ǵ hôn chân liếm gót Tây, như vậy không? Chẳng ngạc nhiên v́ thế Giuse được phong làm thánh cả!

 

     Khi giáo hoàng Gioan Phaolồ chết, các báo Mỹ đăng b́nh luận rất hay. Con phân biệt được hai phần: Phần giáo hội tŕnh diễn bên ngoài và phần nội dung. Phần nội dung chẳng có ǵ, bởi nếu thu hút đặc sắc, các giáo dân Âu Tây đă không chán đạo. V́ chẳng khác ǵ chuyện Giuse được vợ cắm sừng hay Đức Bà chịu thai không phải là của chồng, nhưng vẫn tiết trinh như … điên vv … C̣n phần bên ngoài, quả thật sự tŕnh diễn của đạo đến mức thượng thừa. Đạo có thể tự hào về số đông. Và chẳng khác một nhạc trưởng được vỗ tay tán thưởng khi ông tŕnh diễn trên sân khấu. Khi nhạc trưởng cũng như đạo được số đông vỗ tay tán thưởng đều sung sướng lắm. Nhưng sự thật bên trong là những người càng vỗ tay thật kêu, lại là những người muốn dấu bệnh … điếc tai của họ thôi!

 

     Nay so sánh giáo hội Nhật Bản với giáo hội tay sai bản địa Việt Nam, con thấy các giám mục Nhật Bản dám gọi đích danh bọn giáo hội Công Giáo La Mă là đại Công Ty Đa Quốc, nghĩa là buôn thần bán thánh. Thế mà giáo hội La Mă nín thinh, không dám có phản ứng ǵ. Như thế, Mỹ ném bom nguyên tử Nhật Bản là sai, đúng ra là phải ném bom ấy vào giáo hội Công Giáo Việt Nam, lấy lửa nguyên tử tẩy uế dơ dáy của giáo hội Công Giáo Việt Nam bán nước mới phải chứ!

 

     Chúa ơi! Con viết đă dài, con cầu xin giữa Chúa và con được tâm sự thật t́nh ngay thẳng. Nếu Chúa không có một biện pháp nào để cải tổ đạo Chúa, các chức sắc linh mục Công Giáo sẽ là người xuống hỏa ngục trước hết. Đành phải cho các chú giúp lễ, các nữ tu tập sự, các bà sơ xuống theo, nếu không họ buồn chán bỏ Chúa luôn, biết làm sao đây? Nói ǵ th́ nói, con thấy Chúa phải chịu trách nhiệm về giáo hội và các tu sĩ của Chúa. Tóm lại, Công Giáo La Mă có hai phần là giáo điều và giáo luật. Giáo điều là tin nhiều, ít hay không tin và là riêng tư của mỗi cá nhân, như bài báo Catholicism ‘à la carte’ (Hành đạo tùy hứng, tùy hỉ!). Cũng như thời TT Bill Clinton sôi nổi về vụ tổng thống bênh vực đồng tính gaylesbian trong quân đội. Miễn là (no talk, no tell) không nói, không bàn là an toàn. Nhưng giáo luật khó hơn v́ dù đặt luật ra sao, vẫn có vi phạm. Nhưng có vi phạm phải có kỷ luật, trừng phạt. Giáo hội cứ làm đà điểu rúc đầu xuống cát. Không chịu biết linh mục vi phạm gây ra tai tiếng, v́ bị giáo hội bắt khấn hứa quá sức chịu đựng của họ. Nếu căn bản của kiến trúc là sức chịu đựng vật chất, th́ căn bản của khấn hứa chê gái phải là thiến. Khấn hứa không giữ được là chuyện thường, v́ lời thề là những cơn mưa. Nhưng bao che, mua chuộc, dùng thế lực đạo là làm băng hoại xă hội, giáo hội không được quyền làm, kết quả con sâu dẫm lắm cũng quằn, những vụ ra ṭa và phải bồi thường khiến thanh danh của đạo bi ô uế. Đó là điều quan trọng nhất đạo phải t́m cách giải quyết triệt để, ngay thẳng và công b́nh.

 

     Thế giới thu nhỏ lại trong thế toàn cầu thu hẹp (Globalisation). Truyền thông vệ tinh nhanh như chớp. Con người không chịu để yên cho đạo mặc sức khống chế. Nhất là đạo không thể cao ngạo, mánh mung moi phúc thiên đàng trong túi áo tu ảo thuật ra để tiếp tục ‘dọa’ giáo dân được nữa!

 

     Khi nh́n rơ giáo hội thực dân La Mă mà anh chủ nhiệm gọi thẳng là giặc, con đồng ư với anh là các linh mục ở ngoại quốc hay tại Việt Nam, nếu chạy theo tiền bạc, buông thả cho dâm dục phóng đăng là chuyện của họ, tu được hay không tu được mà thôi. Nhưng dựa vào bọn giặc La Mă ngoại quốc để áp lực đất nước, lôi kéo giáo dân thành một lực lượng chống lại danh dự, và chủ quyền đất nước th́ phải triệt để ngăn chặn chống đối. Mặt cá nhân, các giáo dân nghe tiếng gọi của bổn phận với đất nước Việt Nam, nhưng về chỉ huy và tổ chức, hàng giáo phẩm trong quá khứ và ngay bây giờ vẫn chứng tỏ sẵn sàng và luôn luôn triệt để tuân lệnh bọn thực dân giả cầy La Mă, làm tê liệt ḷng yêu nước của họ, nên không thể không biết, không thể làm ngơ và phải thức tỉnh sắc bén và có biện pháp đối trị nghiêm ngặt ngay! Đừng quên chiến khu bán nước Phát Diệm, và ngày nay mỗi giáo xứ cũng có thể là một Phát Diệm nhỏ, rải rác khắp nơi trong nước, nguy hiểm hơn, khó phát hiện hơn. Phải nắm chắc t́nh h́nh, đừng tin Công Giáo chịu làm bạn. Suốt chiều dài lịch sử, trong tất cả những lần chống ngoại xâm, chưa bao giờ đất nước dân tộc gặp phải gian truân khốn khổ như cuộc xâm lăng song song của thực dân đời Tây và giặc Công Giáo La Mă, khi trong nước, kẻ nội thù là giặc Áo Đen bản địa. Với vũ khí tác hại tiêu diệt tối đa, với mưu lược thâm độc dùng người Việt giết người Việt vv … May thay, cuộc kháng chiến dẫn đến chiến thắng Điện Biên Phủ, và Điện Biên Phủ Trên Không, sẽ phải đi đến trận Điện Biên Phủ Công Giáo La Mă Việt Nam, bằng chứng cụ thể là chúng đề cao tên Việt gian Trần Lục (Père Six). Khi các đệ tử đề nghị ‘làm cỏ’ chiến khu tự trị theo Tây Phát Diệm, cụ Hồ đă không làm. Đó là một quyết định vô cùng sáng suốt. Nghĩa là để một nơi để cho giáo hội Việt gian Công Giáo xuất đầu lộ diện, mới phân biệt được đâu là thù. Nếu không, trong mấy ngàn giáo xứ, chỗ nào cũng có tai mắt theo Tây, không có cách nào phân biệt cách ly rơ rệt được. Nhờ thế mà đến được chiến thắng Điện Biên Phủ dẫn tới ngày 30 tháng 4.1975, thống nhất, độc lập, ḥa b́nh, văn hồi được chủ quyền và danh dự của một đất nước bốn ngàn năm văn hiến. Thêm vào đó, một yếu tố có thể gọi là may mắn phần nào nữa là thực dân Pháp không bao giờ tin tưởng trông cậy vào Công Giáo Việt gian, v́ kinh nghiệm Công Giáo Pháp với họ từ những ngày Cách Mệnh 1793. Và trong thời phát xít Đức chiếm đóng nữa, khi bọn giáo phẩm Pháp chịu làm tay sai cho Đức, nên khi chiến thắng Đức và vào thủ đô Paris, tướng De Gaulle đă đá đít 17 chức sắc giám mục tổng giám mục của tổng giáo phận ấy ra khỏi thủ đô Pháp, dù đó chỉ là một biện pháp châm chước khoan hồng, mà Pháp gian hay Việt gian cũng đều là những con tương cận! Bởi Pháp không lạ ǵ bản chất lật lọng và gian manh của Công Giáo La Mă. Do đó suốt cuộc chiến tranh Việt Pháp, Pháp vẫn để phái đoàn Paul Mus tiếp xúc điều đ́nh với cụ Hồ. Qua những lần gặp cụ, ông Paul Mus rất kính phục tư cách lănh đạo của cụ Hồ!

 

     Rồi đến miền Nam, sau 30/4, nhiều nhà báo và trí thức chửi Mỹ phản bội hay Kissinger làm phản. Họ không biết quyền lợi nước Mỹ, người Mỹ phải bảo vệ. Tại sao muốn người Mỹ bảo vệ tranh đấu dùm cho quyền lợi Việt Nam? Như vậy là chỉ muốn dựa lưng ngoại quốc để sống kiếp bù nh́n nô lệ. Vắn tắt, là trước kia theo Tây, nghĩa là lấy Tây. Sau này, chồng Tây nghèo hơn, nên lấy chồng Mỹ. Việc nước, cứ hết lấy Tây đến lấy Mỹ th́ thắng sao được? Thôi th́ đă lỡ, xấu chàng hổ ai, im đi có hơn không? C̣n như tính chuyện buôn bán chống Cộng kháng chiến để kiếm đô, th́ cũng chỉ là cách làm ăn sinh nhai, ai nỡ đánh bể nồi cơm của những người ấy! Ở nước Mỹ sao cấm cản được, khi luật Mỹ cho phép mọi cách làm ăn, bởi đó chỉ là cơ hội, người Mỹ gọi là equal opportunity mà!

 

     Đúng ra là phải có hậu thuẫn, lực lượng. Khi miền Bắc áp lực được Mỹ phải ngồi vào bàn hội nghị tay đôi (Kissinger/Lê Đức Thọ), là họ có hậu thuẫn, sức mạnh để phe Mỹ rất thế lực giầu mạnh phải cắn răng ngồi chung bàn hội nghị. Trong hồi kư của ông, Kissinger đă hỏi Lê Đức Thọ sao có quân đội Bắc Việt ở bên Lào? Lê Đức Thọ trả lời là để bảo vệ nền trung lập của Lào. Kissinger im lặng, v́ Kissinger cũng biết quân đội Mỹ ở miền Nam VN, cũng là để bảo vệ chiêu bài ... trá h́nh tự do dân chủ của Mỹ thôi! (Hóa ra ông bảo vệ, tôi cũng bảo vệ, khác nhau đâu mà thắc mắc!)

 

     Tóm lại, theo nhận xét của giới Âu Tây, đạo Công Giáo La Mă có số đông, có tổ chức, có quyền lực. Nhưng có một thứ mà giáo hội không có là Sự Thật! Nên giáo hội phải đi vào đường lừa dối, lừa gạt và lừa bịp, nhất là bịp con nít. Anh rất tiếc không học Hán văn, nên anh đă không biết Đức Vạn Thế Sư Biểu nói trước cả mấy ngàn năm rồi là: ’Tam lừa đồng hành, tất hữu gian manh!’ 

 

     V́ vậy, theo anh, đạo Công Giáo La Mă ta phải trở về với dân tộc đất nước để tránh đại họa làm tay sai cho giặc Vatican. Khi bọn giặc Vatican nói chúng cầm ch́a khóa Thiên Đàng là chúng bịp. Thiên Đàng không có (như xác nhận của Gioan Phaolồ II) th́ ch́a khóa Thiên Đàng phải vứt vào sọt rác. Quá khứ tủi nhục, không riêng ǵ cho Công Giáo La Mă Việt Nam, v́ chẳng phải ai cũng làm được Cần Vương, Văn Thân, kháng chiến chống Pháp, cán binh cán bộ suốt cuộc chiến tranh Việt-Mỹ. Hơn nữa Chúa ở khắp mọi nơi, sao không thờ Chúa ở Việt Nam, lại phải thờ Chúa ở Rô-Ma? Hăy mở mắt ra để thấy giặc Vatican đă luôn luôn dùng chính sách chia để trị, nên nó cắt đất nước ta thành những giáo phận, tổng giáo phận để ban chức cho giáo phẩm, nhưng cốt tuỷ chỉ là tay sai bản xứ thôi. Không có ǵ hănh diện khi được ngoại nhân phong chức cả.

 

     Chia để trị hay dùng thiểu số áp lực đè nén đa số là sách lược của đồng bọn thực dân đế quốc và tôn giáo cùng giống nhau. Thời Tây cho Công Giáo xâm lấn vào tận triều đ́nh Huế, để khuynh loát chính quyền. Thời Mỹ cũng cho Công Giáo được làm tổng thống và chiếm đa số trong nghị trường. Đó là lịch sử tái diễn, trước sau vẫn dùng thiểu số cai trị đa số, nên thiểu số phải dựa vào ngoại bang, và chịu làm tay sai. Hăy mở mắt ra để trở về với dân tộc đất nước.

 

     Nhân dịp tháng tư, thống nhất đất nước và đánh đuổi ngoại xâm, con xin kính tặng Chúa một bài thơ kỷ niệm:  

 

Thánh Nhân

                                        

Năm châu bốn biển bước kinh luân.

Nhất trí một ḷng đuổi thực dân.

Vàng bạc, gia tài không vướng mắc!

Gia đ́nh con cái chẳng bận tâm.

 Diệt giặc Áo Đen phường phản quốc,

Núi sông đă trả lại nhân dân.

Trí thức mắt mờ nh́n chẳng thấy:

    Sự nghiệp anh hùng của Thánh Nhân!

 

     Riêng về Phật giáo bị giáo hoàng Gioan Phaolồ II tẹp nhẹp miệt thị là tiêu cực, xin đọc xác nhận sau đây của triết gia thuộc nền văn minh Thiên Chúa Giáo là Schopenhauer: ‘Sự tuyệt diệu của Giác Ngộ là Niết Bàn, v́ đă giảm xuống tối thiểu dục vọng, ham muốn của con người.’ (The ultimate wisdom, then, is Nirvana: to reduce one’s self to a minimum desire and will.’ (The story of Philosophy by Will Durant, page 340).

 

     Bởi vậy dù giáo hoàng Gioan Phaolồ II đă tẹp nhẹp chê bai, đạo Phật không sợ ai chê, cũng chẳng cần ai khen. Khi con người biết lư trí không bị tước đoạt, nghĩa là nhân phẩm không bị xúc phạm chà đạp, đương nhiên sẽ thoải mái khi thấy không c̣n bị tôn giáo biến thành nô lệ súc vật, nghĩa là … con chiên. Đời sống c̣n nghĩa ǵ khi người Mỹ viết rơ số phận nạn nhân của Vaticanobey, pray and pay! Nhận định của Schopenhauer sáng như đôi vừng nhật nguyệt, nhắm mắt cũng thấy được!

 

     Con nghiên cứu về Công Giáo chỉ để t́m hiểu các loại tôn giáo gây ảnh hưởng xấu tốt với con người thôi. Có những loại tôn giáo độc thần và đa thần. Có những loại tôn giáo độc tài giáo phiệt chế ngự, và loại tôn giáo giải thoát, thật sự tôn trọng tự do, nghĩa là không biến con người thành ngu muội, nô lệ để phục vụ cho giáo quyền … hoang đàng, hưởng thụ quá đáng! Nhưng loại tôn giáo tiếp sức, đồng lơa với ngoại nhân để áp đặt chế độ tôn giáo, xúc phạm nhân phẩm, xâm phạm chủ quyền đất nước, không được và giá nào cũng phải tận diệt. Xin Chúa hăy khẩn cấp cứu đạo, như Charlie Nguyễn nói Công Giáo La Mă bên bờ vực thẳm. Nếu không đạo Chúa cũng chết thảm như thằng gù ở nhà thờ Đức Bà, con lại mất công phải chia buồn nữa.

 

     Sau chót, trước khi gặp anh chủ nhiệm, con cũng thăm ḍ dư luận về phản ứng với tờ ĐDTB và hai mạng lưới tin học toàn cầu là www. dongduongthoibao.com và www. dongduongthoibao.net của anh. Người nói rằng viết nặng quá! Thế nào là nặng so với bẩy núi tội đồ, giết người tàn nhẫn cố giáo hoàng Gioan Phaolồ II đă phải ngỏ lời sám hối và xin lỗi? Những người lớn tiếng ra đi t́m tự do, có thật không? Hay ra đi v́ lư do kinh tế? Dù lư do nào cũng nên tôn trọng tự do ngôn luận chứ! Giáo hội Công giáo độc tài giáo phiệt, kéo dài được mấy ngàn năm, bưng bít nhiều chuyện thâm cung bí sử. Trong vụ bầu giáo hoàng mới, cũng có khuyết điểm là không ngăn chặn được tiết lộ. Những thành phần chống đối, giành giựt phiếu của nhau, hẳn sẽ có bất măn và dần dần sẽ ra công khai. Hồng y, chức sắc cao cấp, tiêu chuẩn đứng đắn trưởng thành lẽ nào không có, đến nỗi không tin nổi nhau, c̣n tin được ai? Giáo hội và các linh mục quyền lực nhiều lắm, nhưng cũng phải chịu nh́n rơ về việc rửa tội làm hư hỏng phép bí tích, v́ đă đồng lơa với truyền thống và uy quyền phụ huynh để bắt cóc những trẻ thơ không đủ sức chống đối. Nếu kể về tài sức mang các linh hồn (?) về cho Chúa, th́ sa đọa của việc làm mẹ ḿn bắt cóc con nít có ǵ để tự hào về con số giáo dân đông đảo? Giáo hội Vatican là một tổ chức thực dân trá h́nh dưới lớp áo tu, trước sau, sớm muộn, sẽ có những linh mục Việt Nam, ư thức được thảm cảnh phải làm nô lệ cho bọn Vatican, chẳng có ǵ thánh thiện hơn, hay có quyền ǵ do Chúa thực sự giao cho đâu, để bất khuất vùng thoát ra khỏi ách đô hộ núp bóng tôn giáo. Đó là việc các tu sĩ và cựu tu sĩ nhiều nơi đă làm, đă lên tiếng như linh mục Giuse Nguyễn Thanh Sơn hay linh mục Bùi Đức Hạnh. Nhiều người không biết nên đă nh́n Vatican với con mắt ngỡ ngàng sợ hăi. Những người chịu t́m hiểu thấy hay sẽ thấy sự thật. Nh́n xa bọn Vatican óng ánh như kim cương, nhưng đến gần chúng chỉ là những hạt sương trên đầu ngọn cỏ: Công Giáo La Mă chỉ có thế thôi! Trên bầu trời bao la đen tối, tưởng không bao giờ bóng tối dầy đặc của ác đạo bá quyền của đạo ấy tan đi. Vậy mà, cách xa muôn trùng, vẫn có ánh sáng trên bầu trời vô tận, gieo vào ḷng người những tia hy vọng! Những sa mạc bát ngát mênh mông, cũng có lúc nghe được tiếng kêu trong sa mạc.

 

     Một điều nữa, con xin Chúa nhắc Giáo Hội Công Giáo, nhất là giáo hội tay sai Việt Nam biết tông huấn lỗi thời của giáo hoàng La Mă Boniface VIII Ausculta fili năm 1302, trong đó giáo hoàng đ̣i: ’Bảo vệ truyền thống thần quyền trên thế quyền, v́ các vua chúa có bổn phận phải vâng lời giáo hoàng là đại diện Thiên Chúa’. (Le pape y défend la doctrine traditionelle de la supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel, dont découle pour les rois le devoir d’obéir au pape, représantant de Dieu sur la terre.’ (Historia, Février 1995 #598, page 14). Giáo hội không thấy cái thối của việc dựa vào thực dân đế quốc để bành trướng bá quyền đạo. Sau khi thành công đ̣i ngồi trên đầu thế lực đă đưa đạo lên ngai vàng và gian dối tự nhận là đại diện Chúa Trời, là con bài tẩy của Ṣng Bạc Công Giáo. Giáo dân Âu Tây, đă bị lừa hai ngàn năm, nay họ chán bỏ và chạy đạo là quá phải rồi!

 

     Đạo và các linh mục nên biết để dần dần chầm dứt những thủ đoạn âm mưu xiềng xích con người bằng giáo điều, bằng khủng bố. Như hăm dọa mất linh hồn. Linh hồn bất diệt làm sao mất được? Nhưng gần đây nhất là Giáo Hội Việt Nam Thống Nhất. Đó chỉ là phát sinh nhất thời của thời cuộc. Cố thượng tọa Lâm Em đă mỉa mai thống nhất hay nhất thống! Chuyến trở về của thiền sư Nhất Hạnh cho thấy một sự cần thiết thích ứng với hoàn cảnh. Con người phải theo quy luật của biến dịch. Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất không c̣n nữa, không nên ngoan cố như một số người không chịu tháo ống dưỡng sinh cho bà Terry Schiavo (Florida). Danh dự chủ quyền và an ninh trật tự chung của đất nước phải chu toàn và đạt cho bằng được, không khác ǵ những xương máu hy sinh không so đo do dự tính toán cho chiến công Điện Biên Phủ. Đặt tất cả những giáo hội không phân biệt danh xưng trong sự tôn trọng và kiểm soát triệt để của luật pháp đất nước. Chính quyền hiện nay có nhiệm vụ đó. Không làm được là phản bội các anh hùng liệt nữ Cần Vương, Văn Thân, chiến sĩ Cộng Sản hay không Cộng Sản đă hy sinh cho tổ quốc. Họ đă chu toàn bổn phận, nay đến lượt những người c̣n sống. C̣n nếu sai lầm, thất bại, chu di bách tộc cũng chưa đủ đền tội! Dĩ nhiên có những khuyết điểm và những chống đối cá nhân hay phe nhóm, song bất cứ lúc nào cũng phải là ‘Tổ Quốc Trên Hết’, không thể nào có cái thối chỉ có phép lạ của Đức Mẹ cho lỗ tai mới ngửi được thôi, đó là cái nặng mùi : ’Thiên Chúa, Giáo Hội và Tổ Quốc!’ Con đồng ư với quan điểm đó, đúng không thưa Chúa, v́ nếu nước trên trời Chúa có loạn, Chúa tính sao?

    

Kính chào Chúa, và xin hẹn Chúa thư sau.

 

Người Con Gái Áo Da

Giuse Phạm Hữu Tạo



<Go Back>
Printer Friendly Page Send this Story to a Friend